गीत

 

कब तक हम गद्दारों पर यों, बोलो दया  दिखाएँगे।

वीर लाड़ले  भारत  माँ के, अपनी  जान गँवाएँगे।।

धींगामुश्ती का खेल भला,कब तक खेला जाएगा।

कब तक लिपट तिरंगे में, सैनिक का शव आएगा।

कब तक यूँ ही बातों से हम,अपना काम चलाएंगे।

कब तक यूँ ही गद्दारों पर-----

बहुत हो चुका और नहीं अब,रोको पत्थरबाजों को।

पाक   परस्ती  करने   वाले, गद्दारों  लफ्फाजों  को।

भोले-भाले  लोगों  का ये ,कब तक  खून  बहाएँगे।

कब तक यूँ ही गद्दारों पर----

पुछा हुआ  सिंदूर माँग का, पूछ रहा है  बोलो तो।

बूढ़ी माँ की दुश्वारी पर,अपना मुँह अब खोलो तो।

बिना पिता  के कितने  बच्चे, बोलो  पाले जाएँगे।

कब तक यूँ ही गद्दारों पर-----

गीली मेंहदी सिसक रही है, उत्तर की अभिलाषा में।

चाह रही परिवर्तन हो अब,संस्कृति की परिभाषा में।

शांति  अहिंसा के गीतों को,बोलो  कब तक गाएँगे।

कब तक यूँ ही गद्दारों पर----

कितने  भेजे  जेल   दरिंदे,  कितने  हमने  मारे  हैं।

बहुत हो चुका  बंद करो अब, ये तो जुमले  नारे हैं।

कब लाहौर कराची पर हम,ध्वज अपना फहराएंगे।

कब तक यूँ ही गद्दारों पर---

                              डाॅ बिपिन पाण्डेय

राष्ट्रीय बालिका दिवस पर दोहे

बेटी घर की शान है, बेटी सृष्टि स्वरूप।

बेटी घर को दे रही,देखो रूप अनूप।।1।।

पूज  रहे  जो  देवियाँ,  बेटी  देते  मार।

नीच अधम वे हैं मनुज,उनको है धिक्कार ।।2।।

माँ पत्नी भाभी बहन, सब बेटी के रूप।

वही  ग्रीष्म में छाँव है, वही शीत की धूप।।3।।

नहीं  बेटियों  से  रहा, कोई  क्षेत्र  अछूत।

फिर क्यों रोते हैं अधम,जपें नाम बस पूत।।4।।

दुश्मन के सम्मुख खड़ी, होती सीना तान।

सेना में  भर्ती  हुई, बना  रही  पहचान ।।5।।

अंतरिक्ष  में  बेटियाँ, भरती  आज  उड़ान।

बन कुल गौरव पा रहीं, देखो अब सम्मान ।।6।।

अंतस् में रस घोले' पर गुरुदेव का आशीर्वाद

 'अंतस् में रस घोले' मुकरी संग्रह के संबंध में गुरुदेव का आशीर्वाद 

डाॅ.बिपिन पाण्डेय के काव्य 'अंतस् में रस घोले' में एक सौ अस्सी मुकरी संकलित हैं। मुकरी हिंदी साहित्य की एक महत्वपूर्ण शैली है,जिसमें द्योतित होने वाले एक अर्थ का निषेध कर द्वितीय अर्थ की स्थापना की जाती है। हिंदी साहित्य में अमीर खुसरो और भारतेंदु हरिश्चन्द्र की मुकरियाँ ख्यातिलब्ध हैं। कवि ने मंगलाचरण में सात मुकरियों में माँ शारदा, भगवान शंकर, हनुमान जी, भगवान कृष्ण, भगवान राम, पतितपावनी गंगा के प्रति आस्था और विश्वास प्रकट किया है तथा कृति के सकुशल प्रणयन के लिए मंगलाचरण की परंपरा का निर्वहन किया है। कवि ने सामाजिक जीवन में उपादेय कुछ आत्मीय लोगों के संबंध में भी मुकरियों का प्रणयन किया है जिसमें माता, बहन , भाई ,साली, सास, बेटी, नारी, मित्र, सहेली आदि प्रमुख हैं। बिपिन पाण्डेय ने सामाजिक संबंधों, दैनिक प्रयोग में आने वाली वस्तुओं, सामाजिक समस्याओं, ऋतुओं, त्योहारों, पशु-पक्षियों, राष्ट्रीय प्रतीकों आदि को आधार बनाकर मुकरियों का सृजन किया है। इतना ही नहीं कवि ने बेरोजगारी, विज्ञान, योग, कम्प्यूटर, कैमरा, विश्व में फैली महामारी कोरोना को भी मुकरियों का विषय बनाया है।

  कवि की मुकरियों की विशेषता बोधगम्यता, सहजता, सरलता,लोकान्वेक्षण और भावगम्यता है। उसकी लोकोन्मुखी, तत्त्वान्वेषी  पैनी दृष्टि ने लोकजीवन के महत्वपूर्ण आयामों को अपनी कल्पना का आधार बनाया है। कवि की मुकरियों को समझने के लिए अतिरिक्त बुद्धि-व्यायाम नहीं करना पड़ता है, वे सहज ही स्वाभाविक रूप से पाठकों को रससिक्त करने में समर्थ हैं।इन मुकरियों में कवि का गहन अध्ययन, सूक्ष्म दृष्टि तथा व्यापक लोकानुभव परिलक्षित है।

कवि बिपिन पाण्डेय मेरे प्रतिभाशाली, प्रत्युत्पन्नमति-सम्पन्न योग्य शिष्य हैं। मैं उदात्त और सरस काव्यकृति 'अंतस में रस घोले' के प्रणयन के लिए इन्हें साधुवाद देता हूँ। मेरा विश्वास है कि इनका मुकरी संग्रह 'अंतस् में रस घोले' पाठकों के अंतस् में रस घोलेगा।

शुभमस्तु

डाॅ प्रेमशंकर तिवारी

पूर्व आचार्य एवं अध्यक्ष

हिंदी एवं आधुनिक भारतीय भाषा विभाग 

लखनऊ विश्वविद्यालय, लखनऊ-07

गीतिका

 गीतिका

नए वर्ष में एक विनय बस,सुन लो प्यारे गिरधारी।

बहुत हो चुका दूर करो अब,जग में फैली बीमारी।।

काम मिले खाली हाथों को,केवल इतनी इच्छा है,

नहीं मुफ्त की मदद चाहिए,श्रम को कोई सरकारी।

देख रहा है बेबस बेटा, नहीं इलाज  करा पाया,

टूटी  खटिया  पर लेटी है ,घर में बूढ़ी  महतारी।

भयाक्रांत करता है सबको,रौद्र रूप महँगाई का,

आम आदमी की थाली से,लुप्त हो गई तरकारी।

बहा ले गई बाढ़ सभी कुछ, सदमे में डूबे बापू,

पीले हाथ बहन के करने,सिर पर चढ़ी उधारी।

लड़ें लड़ाई कठिनाई से ,अश्रु न आएँ आँखों में,

खुशी रहे सबके जीवन में,पास न आए लाचारी।

रंग-बिरंगे सुमनों की जो ,मादकता  फैलाती है,

हरी-भरी रखना हे ईश्वर,सदा राष्ट्र की फुलवारी।

                 डाॅ बिपिन पाण्डेय